БИБЛИОТЕКА
ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ССЫЛКИ
О САЙТЕ









предыдущая главасодержаниеследующая глава

Глава 3. Эпоха возрождения

Прогрессивный переворот

Шекспир жил в то знаменательное время, которое уже современниками было названо эпохой Возрождения. Это название укрепилось за ней, хотя оно выражает далеко не все содержание, характеризующее ее. Как всегда бывает, наука сначала установила и выделила наиболее яркие и прогрессивные явления эпохи, выразившиеся в замечательных достижениях практической деятельности и духовного творчества - в географических и научных открытиях, в смелом взлете философской мысли, освободившейся от шор религиозного догматизма, в изумительном расцвете художественных дарований. После "золотого века", пережитого древней Грецией, это была вторая эпоха в истории европейской цивилизации, когда человечество совершило грандиозный скачок вперед в своем культурном развитии. Сокровищница цивилизации и культуры обогатилась новыми ценностями неувядающего значения.

Классическую характеристику эпохи Возрождения дал Ф. Энгельс.

"...Современное исследование природы, как и вся новая история, - писал Ф. Энгельс, - ведет свое летосчисление с той великой эпохи, которую мы, немцы, называем, по приключившемуся с нами тогда национальному несчастью, Реформацией, французы - Ренессансом, а итальянцы - Чинквеченто и содержание которой не исчерпывается ни одним из этих наименований. Это - эпоха, начинающаяся со второй половины XV века. Королевская власть, опираясь на горожан, сломила мощь феодального дворянства и создала крупные, в сущности, основанные на национальности, монархии, в которых начали развиваться современные европейские нации и современное буржуазное общество; и в то время как горожане и дворянство еще продолжали между собой драку, немецкая Крестьянская война пророчески указала на грядущие классовые битвы, ибо в ней на арену выступили не только восставшие крестьяне, - в этом уже не было ничего нового, - но за ними показались предшественники современного пролетариата с красным знаменем в руках и с требованием общности имущества на устах. В спасенных при падении Византии рукописях, в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир - греческая древность; перед ее светлыми образами исчезли призраки средневековья; в Италии наступил невиданный расцвет искусства, который явился как бы отблеском классической древности и которого никогда уже больше не удавалось достигнуть. В Италии, Франции, Германии возникла новая, первая современная литература. Англия и Испания пережили вскоре вслед за этим классическую эпоху своей литературы. Рамки старого orbis terrarum* были разбиты; только теперь, собственно, была открыта земля и были заложены основы для позднейшей мировой торговли и для перехода ремесла в мануфактуру, которая, в свою очередь, послужила исходным пунктом для современной крупной промышленности. Духовная диктатура церкви была сломлена; германские народы в своем большинстве прямо сбросили ее и приняли протестантизм, между тем как у романских народов стало все более и более укореняться перешедшее от арабов и питавшееся новооткрытой греческой философией жизнерадостное свободомыслие, подготовившее материализм XVIII века"**.

* (Буквально: круг земель; так назывался у древних римлян мир, земля.)

** (К. Макс и Ф. Энгельс, Сочинения, 2-е изд., т. 20, стр. 345-346.)

Эту картину Энгельс венчает гимном великим людям эпохи:

"Это был величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени человечеством, эпоха, которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были всем чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными. Наоборот, они были более или менее овеяны характерным для того времени духом смелых искателей приключений. Тогда не было почти ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на четырех или пяти языках, не блистал бы в нескольких областях творчества. Леонардо, да Винчи был не только великим живописцем, но и великим математиком, механиком и инженером, которому обязаны важными открытиями самые разнообразные отрасли физики. Альбрехт Дюрер был живописцем, гравером, скульптором, архитектором и, кроме того, изобрел систему фортификации, содержащую в себе некоторые идеи, которые много позднее были вновь подхвачены Монталамбером и новейшим немецким учением о фортификации. Макиавелли был государственным деятелем, историком, поэтом и, кроме того, первым достойным упоминания военным писателем нового времени. Лютер вычистил авгиевы конюшни не только церкви, но и немецкого языка, создал современную немецкую прозу и сочинил текст и мелодию того проникнутого уверенностью в победе хорала, который стал

"Марсельезой" XVI века. Герои того времени не стали еще рабами разделения труда, ограничивающее, создающее однобокость, влияние которого мы так часто наблюдаем у их преемников. Но что особенно характерно для них, так это то, что они почти все живут в самой гуще интересов своего времени, принимая . живое участие в практической борьбе, становятся на сторону той или иной партии и борются кто словом и пером, кто мечом, а кто и тем и другим вместе. Отсюда та полнота и сила характера, которые делают их цельными людьми. Кабинетные ученые являлись тогда исключением; это или люди второго и третьего ранга, или благоразумные филистеры, не желающие обжечь себе пальцы"*.

* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 20, стр. 346-347.)

Веками люди жили под гипнозом христианского вероучения, создавшего грандиозный комплекс идеологических иллюзий. Но вот пала духовная диктатура церкви, и вместе с нею стали рушиться многие прежние иллюзорные представления. Казалось бы, человечество должно было встретить это с чувством облегчения. На самом деле это было не так. Для многих людей гибель средневекового мировоззрения была страшной духовной трагедией. Им казалось, что рушатся не иллюзии, а все основы жизни. Социальные потрясения, коснувшиеся масс, оказались ужасающими. Но не только бедствиями сопровождалось разрушение старого миропорядка. Энергия людей, раскрепощенных социально и духовно, обратилась на созидание нового. И здесь было проявлено такое величие духа, какого человечество не видело на протяжении многих прошедших столетий.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев А. С., 2013-2016.
При использовании материалов проекта обязательна установка активной ссылки:
http://william-shakespeare.ru/ "William-Shakespeare.ru: Уильям Шекспир"