"Виндзорские насмешницы"

Первое издание комедии вышло в 1602 году и было "пиратским". Правильный текст напечатан в фолио 1623 года.

Датировка является предметом спора. Э. К. Чемберс считает, что комедия написана незадолго до ее издания, то есть в 1600-1601 годы. Л. Хотсон (Leslie Hotson, Shakespeare vs. Shallow, 1931) датирует ее 1597 годом, соответственно относя написание обеих частей "Генриха IV" к более раннему времени. Независимо от этих споров, в ряду произведений Шекспира "Виндзорские насмешницы" занимают место между "Генрихом IV" и "Генрихом V".

Прямые источники сюжета не найдены, и комедия принадлежит к числу немногих произведений Шекспира, фабула которых не является заимствованной.

При всей скудости сведений о творческой истории пьес Шекспира, история создания "Виндзорских насмешниц" может быть установлена с довольно большой достоверностью.

Первый биограф Шекспира, писатель XVIII века Николас Роу писал: "Королеве Елизавете настолько понравился образ Фальстафа в двух частях "Генриха IV", что она приказала ему (Шекспиру.- А. А.) изобразить его в еще одной пьесе и показать его влюбленным". Другой английский писатель начала XVIII века, Деннис, сообщает эту историю с дополнительными подробностями: пьеса, по его свидетельству, была написана "по приказу королевы и по ее указаниям; и она столь горела нетерпением увидеть представление, что приказала подготовить его за четырнадцать дней; как гласит предание, она была впоследствии очень довольна постановкой". В другом документе Деннис сообщает несколько другие сведения о сроке создание пьесы и говорит, что она была написана за десять дней.

Заказ королевы Елизаветы навязывал драматургу задачу, противоречившую самой сущности личности Фальстафа. Любовь не имела места в жизни Фальстафа. Пушкин был прав, говоря, что эта сторона жизни Фальстафа в молодости должна была ограничиваться грубым, дешевым волокитством. Представить Фальстафа влюбленным нельзя, ибо чувство любви несвойственно его натуре.

Как же вышел Шекспир из этого трудного положения?

К решению задачи, поставленной перед ним заказом королевы, Шекспир подошел как художник-реалист. Он знал, что жизнь богата и многообразна, и, как ни неожиданна мысль о том, что Фальстаф может оказаться втянутым в любовную интригу, тем не менее Шекспир принял это допущение как одно из возможных. Задача для него заключалась в том, чтобы показать данный характер в предложенных ему обстоятельствах. Выход, который нашел Шекспир, принес еще одну победу его реализму.

Фальстаф у Шекспира предстает не влюбленным, а лишь притворяющимся, что он влюблен. Верный себе, Фальстаф решает "приударить" за женами двух состоятельных виндзорских горожан с тем, чтобы извлечь для себя из этого выгоду и наполнить свой отощавший кошелек.

В обеих частях "Генриха IV" Фальстаф представал в в окружении дворянско-аристократического общества. Там было выявлено его отношение к социальным верхам, показано отношение к королевской власти и к дворянству.

В "Виндзорских насмешницах" Шекспир, расширяя рамки картины, столкнул своего героя с новой социальной средой - Фальстаф показан в окружении горожан-буржуа. Как давно уже было замечено исследователями, "Виндзорские насмешницы" представляют особый интерес, ибо это единственная пьеса Шекспира, действие которой целиком развертывается в буржуазной среде.

Миссис Форд и миссис Пейдж, две бойкие горожанки легко надувают Фальстафа. И если спросить - почему это им удается? - то обнаружится, что неудачи Фальстафа в конечном счете обусловлены его характером, и в его судьбе действует своего рода "комический рок"^*.

^* ("Рок наизнанку, или... комическая пародия трагического рока" (Ф. Зелинский, Возрожденцы, вып. I, П. 1922, стр. 92).)

Для поведения Фальстафа как в 1-й, так и 2-й частях "Генриха IV" характерно противопоставление себя "официальному" обществу. Он всюду и во всем подчеркивает, что не желает делить его заботы и интересы. Он выступает как частное лицо, сознательно отгораживающееся от официального общества и от государственности. Этот партикуляризм Фальстафа и делает его личностью, ибо все то, что составляет его личные стремления, несовместимо с интересами государства. Более того, свобода Фальстафа от подобного рода социальных связей и составляет ту черту, которая привлекает к нему его друзей, в том числе принца.

В "Виндзорских насмешницах" Фальстаф предстает в иной роли. Оставаясь по существу самим собой, он, однако, надевает на себя личину человека, принадлежащего к официальному обществу. Перед лицом виндзорских горожан Фальстаф козыряет своим благородством и дворянством. Он хвастает связями при дворе. Надев эту маску, приняв позу человека дворянского общества, Фальстаф утрачивает ту внутреннюю свободу, которая составляла одно из главных его качеств. Именно поэтому он и попадает впросак.

Вместе с тем, в Фальстафе, каким он предстает в "Виндзорских насмешницах", проявляется еще и другая черта, также несвойственная ему в "Генрихе IV". Собутыльник принца и завсегдатай таверны "Кабанья голова", как мы знаем, никогда не отказывался от чужого добра. Но деньги для Фальстафа в "Генрихе IV" никогда не были целью, а только - средством. Они нужны были ему для кутежей и разгульной жизни. В "Виндзорских насмешницах" мы видим иное. Здесь Фальстаф делает добывание денег своей целью. Он ухаживает за миссис Форд и миссис Пейдж ради их денег, обманывает ревнивого Форда, чтобы выманить у него деньги, помышляет о браке с молоденькой Анной ради ее наследства. Иначе говоря, Фальстаф становится на путь приобретательства, на буржуазный путь.

Но его натуре это в такой же малой степени свойственно, как и роль рыцаря. В Фальстафе нет ничего буржуазного. Хоть он и строит расчеты, которые кажутся ему самому очень тонкими и дальновидными, но он, конечно, не умеет рассчитывать по-настоящему. Вот почему и эта его черта, проявляющаяся в "Виндзорских насмешницах", ведет к его поражению и посрамлению.

Фальстаф в "Виндзорских насмешницах", таким образом, пытается жить так, как живут другие. Он решил наконец, на время хотя бы, жить по законам, существующим в среде официальных сословий тогдашнего общества. И тут со всей очевидностью обнаруживается, что Фальстаф, хоть он и дворянин по происхождению, уже не в состоянии жить по-дворянски. Но в той же мере не умеет он жить и по-буржуазному. Деклассированность Фальстафа раскрывается со всей очевидностью.

Но была и еще одна возможность: жить соответственно народному идеалу передовых людей того времени. Это в еще меньшей степени свойственно Фальстафу.

Все действие комедии вращается вокруг двух моментов: ухаживания Фальстафа за миссис Пейдж и миссис Форд и стремлений Слендера, Кайюса и Фентона добиться руки Анны Пейдж. Третий сюжетный мотив, дополняющий эти два основных, это - изображение отношений между супругами Форд и Пейдж.

Комедия трактует вопросы семейно-бытовые. В центре пьесы тема любви. Напомним еще раз, что в эпоху Возрождения новая мораль узаконивала свободу выбора спутника жизни, в отличие от средневекового обычая, согласно которому вопрос о браке решался родителями будущих супругов.

Центральный конфликт комедии "Виндзорские насмешницы" имел, таким образом, для современников глубоко актуальное значение. В самом деле, что составляет основу всей интриги, которая возникает вокруг Анны Пейдж, как не вопрос о свободе выбора в браке? Родители Анны, судья Шеллоу, сводня миссис Квикли и другие наперебой стремятся навязать Анне мужа, не интересуясь, любит ли она того человека, которого ей предназначают в супруги. Весьма показательно, что претенденты на руку Анны все как один заинтересованы не только и не столько в ней самой, сколько в ее наследстве. Она, конечно, красива и, естественно, привлекает к себе взоры и сердца мужчин, но все же красота является лишь одним и притом отнюдь не самым важным достоинством Анны в глазах тех, кто стремится стать ее мужем. Даже Фентон вначале признает свою заинтересованность в приданом Анны, и лишь потом он искренне влюбляется в нее, решаясь на брак с ней даже при том, что это не принесет ему никакой материальной выгоды.

В борьбе вокруг Анны проявляется, таким образом, типичная для эпохи Возрождения коллизия двух отношений к любви и браку. С одной стороны, мы видим традиционное, унаследованное от средних веков отношение к браку как выгодной сделке, а с другой - более высокое понятие о браке как о союзе двух любящих друг друга людей. Как мы знаем, конфликт этот разрешается победой передового, гуманистического отношения к любви и браку, воплощенного в образах Анны и Фентона.

Если основное действие происходит в гостинице и домах виндзорских горожан, то финал пьесы - распутывание всех комических узлов развертывается в феерической сцене, происходящей в сказочном виндзорском лесу, о котором в среде горожан хранятся легенды самого фантастического свойства.

Природа и естественные человеческие чувства противостоят в этой комедии всякой искусственности, лжи, напыщенности, всему тому, что искажает светлый облик жизни. Не буржуа одерживают победу над Фальстафом, а человечность, любовь, красота, природа торжествуют над пошлостью и мелочностью интересов виндзорских горожан так же, как и над Фальстафом.